LAPORAN WAWANCARA

LAPORAN HASIL WAWANCARA

diajukan untuk memenuhi Ujian Tengah Semester (UTS)

mata kuliah Sistem Politik Indonesia

Add caption

Oleh:

      Risma Nur Aidha                     (1164050147)

      Yulianto Catur Nugroho          (1164050174)

PRODI ILMU KOMUNIKASI KONSENTRASI JURNALISTIK

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI

BANDUNG

2017

KATA PENGANTAR

Puji serta syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT karena rahmat dan karuninya hingga hari ini kita masih diberi kesempatan untuk merasakan nikmat yang Allah berikan. Serta atas izinya juga dengan rasa bangga kami dapat menyelesaikan makalah ini secara tepat waktu. Makalah ini dibuat untuk memenuhi Ujian Tengah Semester (UTS) mata kuliah Sistem Politik Indonesia dengan dosen pengampu Dr. Cecep…

Penulis berharap makalah ini tidak hanya berfungsi untuk memenuhi tugas mata kuliah saja, lebih dari itu penulis berharap agar makalah ini dapat memberi manfaat dan menambah wawasan pembaca. Terimakasih penulis ucapkan kepada dosen pengampu mata kuliah Sistem Politik Indonesia. Kepada teman-teman mahasiswa yang langsung maupun tidak langsung memberikan semangat dalam pembuatan makalah ini. Penulis menyadari masih banyak kekurangan yang perlu ditingkatkan dari pembuatan makalah ini. Oleh karena itu, kritik dan saran dari berbagai pihak sangat diharapkan. Akhir kata semoga makalah ini bermanfaat bagi kita semua, Aamiin.

Bandung, 27 Maret 2017

        Penulis,

I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Indonesia dengan jumlah penduduk hampir 250.000.000 jiwa ternyata masih belum sadar akan pentingnya menjaga lingkungan. Terbukti dengan banyaknya pelanggaran yang masyarakat lakukan seperti membuang sampah sembarangan. penebangan liar dan pencemaran lingkungan.

Untuk menanggulangi hal tersebut, di Indonesia terbentuk lembaga yang disebut dengan Dinas Lingkungan Hidup. Dinas ini dibentuk dengan tujuan, diantaranya (1) meningkatkan kepedulian dan peran serta masyarakat dalam pelaksanaan pembangunan berkelanjutan dan berwawasan lingkungan (2) meningkatkan fasilitasi penyelesaian sengketa lingkungan (3) meningkatkan pemantauan dan upaya pembinaan atau pengendalian pencemaran air, udara dan limbah. Tentu masih banyak tujuan dari Dinas Lingkungan Hidup ini, kami tuliskan beberapa point saja.

Terbentuknya Dinas Lingkungan Hidup ini pastinya untuk menyelamatkan bumi yang hari ini telah rusak dan memberikan penyuluhan kepada kita khususnya masyarakat untuk menyadari arti pentingnya menjaga lingkungan.

Banyak point yang akan dikupas dalam isi laporan hasil wawancara ini, diantaranya apa saja program unggulan dari Dinas Lingkungan Hidup dan apa saja pelanggaran-pelanggaran yang pernah dilakukan masyarakat, industri bahkan pemerintahnya sendiri.

B.     Tujuan Wawancara

1.      Memahami tugas pokok dan fungsi dari Dinas Lingkungan Hidup

2.      Mengetahui struktur kelembagaan yang ada di Dinas Lingkungan Hidup

3.      Mengetahui program kerja unggulan yang dimiliki Dinas Lingkungan Hidup

4.      Mengetahui siapa saja yang melanggar aturan lingkungan hidup

5.      Mengetahui seberapa jauh Dinas Lingkungan Hidup menindak orang-orang yang melanggar aturan lingkungan hidup

6.      Memahami sikap dari Dinas Lingkungan Hidup terkait hal yang melanggar aturan

7.      Menggali informasi sebanyak mungkin dari Dinas Lingkungan Hidup

C.     Topik Wawancara

Hal yang menyangkut apa-apa saja yang ada di Dinas Lingkungan Hidup

D.    Waktu dan Tempat Wawancara

Kegiatan wawancara dilaksanakan pada:

Hari/tanggal: Senin, 27 Maret 2017

Pukul: 11.00 WIB- selesai

Tempat: Kantor Dinas Lingkungan Hidup

               Jl. Naripan No. 25 Kota Bandung

               Jawa Barat 40111

II

HASIL WAWANCARA

A.    Narasumber

Nama: Ahmad Afrizal

Jabatan: Ketua Umum Dinas Lingkungan Hidup Daerah Jawa Barat

B.     Pewawancara

Wawancara ini dilakukan oleh tim yang terdiri dari:

1.      Risma Nur Aidha (pewawancara)

2.      Yulianto Catur Nugroho (dokumentasi)

C.     Transkip Hasil Wawancara

Risma (R)

AF (Ahmad Afrizal)

R: Dalam sebuah dinas tentu ada tugas pokok dan fungsinya, apa saja tugas pokok dan    fungsi dari DLH tersebut?

AF: Sebelumnya DLH merupakan sebuah badan, berdasarkan UUD Nomor 23 tahun 2014 dulu bernama Badan Pengelolaan Lingkungan Hidup Daerah (BPLHD), kemudian karena ada UUD baru BPLHD berubah menjadi Dinas Lingkungan Hidup (DLH). Kewenangan dari DLH sendiri itu ada fungsi koordinasi, sekarang kita menjadi dinas pelayanan publik yang simple teknis artinya selain menjadi koordinasi fasilitasi bahkan kita sendiri yang terjun ke lapangan, jadi dengan perubahan struktur itu menjadikan DLH yang simple secara teksnis di lapangan.

R: Dinas Lingkungan Hidup sendiri tentu memiliki struktur kelembagaan. Nah, apa saja struktur kelembagaan yang ada di Dinas Lingkungan Hidup ini?

AF: Pastinya dalam perubahan dari badan menjadi dinas, organisasi ini menjadi tambah kuat, artinya yang sebelumnya setiap seksi itu ada dua, sekarang setiap seksi itu menjadi ada tiga.

Kalau kita lihat bahwa DLH itu membawahi 4 bidang dan satu sekertaris. 4 bidang itu pertama bidang tata kelola lingkungan, kedua bidang pengendalian pencemaran, ketiga konservasi lingkungan dan perubahan iklim, dan keempat bidang penataan hokum lingkungan.

Masing-masing bidang mempunyai tiga seksi, salah satu contohnya untuk bidang satu ada seksi pertama tata kelola lingkungan, seksi kedua lingkungan hidup strategis dan seksi ketiga teknologi lingkungan. Intinya perubahan dari badan menjadi dinas tentu membuat organisasi semakin besar, singkatnya struktur dari DLH ini mempunyai 12 seksi, 4 bidang dan 1 sekertariat.

R: Dalam sebuah dinas tentu memiliki program kerja. Nah, dari program kerja tersebut tentu ada program yang di prioritaskan, apa saja sih pak program kerja yang diprioritaskan oleh DLH ini?

AF: Sesuai arahan rencana pembangunan jangka menengah RPJD tahun 2013-2018 artinya memang dalam tahun ketiga ini diupayakan untuk melaksanakan tiga hal utama yaitu peningkatan kualitas air sungai, emisi gas rumah kaca dan peningkatan kualitas udara.

Tiga amanat dari RPJD yang harus dilaksanakan, program-programnya untuk masing-masing hal utama itu cukup banyak, contohnya peningkatan air sungai, kita bisa menurunkan program gerakan Citarum Bestari, Patroli Air, dan program Eco Village. Lebih jauh lagi kita punya perubahan perilaku masyarakat dengan program ke sekolah berbudaya lingkungan, kantor berbudaya lingkungan, ada juga program Adiwiyata Nasional yang diadopsi sekarang. Nah, itu yang menjadi ikhtiar kita untuk mencapai tiga hal tadi yaitu kualitas air, udara dan perbahan iklim.

R: Kita ketahui bahwa peraturan dibuat untuk ditaati, dalam DLH sendiri terdapat banyak peraturan tentunya, pertanyaanya apa ada pak yang masih melanggar peraturan tersebut dan dari kalangan apa saja yang sering melanggar peraturan yang telah dibuat DLH sendiri?

AF: Pengguna alam itu adalah kita. Kalau ditanya dari kalangan mana saja yang sering melanggar aturan itu yang jelas dari kalangan masyarakat, industri bahkan dari pemerintahan sendiri. Pemerintah dalam mengambil kebijakan bisa juga salah. Tapi, dalam pengelolaan lingkungan kita berupaya bagaimana kita mengedepankan fungsi utama dari alam tersebut. Intinya kita tidak bisa menyalahkan oranglain siapa saja yang menjadi pelanggar, siapa saja bisa berpeluang untuk mencemari lingkungan, termasuk diri kita sendiri.

R: Jadi kita sendiri pun bisa berpeluang sebagai pelanggar aturan dari DLH ini ya, lalu bagaimana DLH menyikapi hal tersebut?

AF: Tentunya kita terus berikhtiar dengan cara meningkatkan, kita juga berbuat supaya fungsi-fungsi yang telah dilanggar ditindak lanjuti karena kita memiliki bidang yang menertibkan hukum itu. Ada juga tata kelola lingkungan yang mengatur perizinan mendirikan industri, kita atur sesuai mekanisme agar mereka boleh membangun tapi tidak mencemari lingkungan.

R: Bagaimana relasi komuniaksi bapak dengan masyarakat, instansi, dan pemerintah dalam pengembangan DLH ini?

AF:  Karena kita dibawah Gubernur, komunikasi kita baik apalagi sekarang banyak media social, kanal-kanal untuk berkomunikasi sudah semakin terbuka. Sekarang masyarkat sudah mudah melaporkan, katakanlah pencemaran dari industri yang terjadi di Cimahi, mereka melaporkan keadaan sungainya kemudian kita tindak lanjuti dengan memverifikasi dan menindak memanggil industrinya. Upaya itu kita lakukan di zaman keterbukaan ini, tidak lagi ada birokrasi. Jadi, siapapun boleh melaporkan terutama kasus kerusakan lingkungan. Masyarakat bisa langsung melaporkan pada kita, kita membuka portal pelaporan, kita juga membuka akses 24 jam di Media Sosisal.

PENUTUP

A.    Simpulan

Setelah wawancara dilakukan, didapatkan kesimpulan bahwa sebelum BPLHD berubah nama menjadi DLH tugas dan fungsinya sebagai koordinasi fasilitasi, tapi setelah berubah nama tugas dan fungsinya bertambah menjadi dinas pelayan publik, selain koordinasi fasilitasi juga dinas tersebut turun langsung ke lapangan.

Banyak struktur yang ada setelah berganti nama dari BPLHD ke DLH, dinas ini memiliki 12 seksi, 4 bidang dan 1 sekretariat.

Program yang menjadi ungulan dari DLH ini ada tiga point utama yaitu peningkatan kualitas air, kedua emisi gas rumah kaca dan ketiga peningkatan kualitas udara. Banyak juga program yang telah terlaksana seperti Citarum Bestari, Patroli Sungai juga menjadikan sekolah dan kantor untuk berbudaya lingkungan.

Pelanggar peraturan yang dibuat dari dinas itu ada banyak kalangan yang melanggar, diantaranya masyarakat, industry dan pemerintah. Bahkan diri kita berpeluang sebagai pelanggar itu sendiri sebagai pengguna alam.

Sikap DLH menyikapi hal tersebut dengan cara terus berikhtiar, menertibkan badan hukum dan terus berkontribusi dalam pembangunan lingkungan, tidak lupa untuk mengingatkan.

DLH menampung banyak pengaduan tentang apa saja yang terjadi pada lingkungan terutama pencemaran, DLH membuka porta pengaduan dan membuka akses pengaduan 24 jam secara online melalui Sosial Media.

Makalah PERKEMBANGAN ISLAM DI PALESTINA

PERKEMBANGAN ISLAM DI PALESTINA

Makalah

diajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah Sejarah Peradaban Islam

Oleh:

Risma Nur Aidha (NIM 1164050147)

ILMU KOMUNIKASI KONSENTRASI JURNALISTIK

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI

BANDUNG

2017

KATA PENGANTAR

            Puji serta syukur kehadirat Allah SWT, atas izin serta keridhoan-Nya makalah ini dapat terselesaikan. Makalah ini dibuat untuk memenuhi salah satu mata kuliah yaitu Sejarah Peradaban Islam. Penulis berharap makalah ini tidak hanya berfungsi untuk memenuhi tugas mata kuliah saja, lebih dari itu penulis berharap agar makalah ini dapat member manfaat dan menambah wawasan sejarah keislaman. Penulis membuat makalah ini bersumber dari berbagai buku dan internet sebagai pedoman pembuatan makalah.

            Terimakasih penulis ucapkan kepada dosen pengampu mata kuliah Sejarah Peradaban Islam. Kepada teman-teman mahasiswa yang langsung maupun tidk langsung memberikan semangat dalam pembuatan makalah ini. Penulis menyadari masih banyak kekurangan yang perlu ditingkatkan dari pembuatan makalah ini. Oleh karena itu, kritik dan saran dari berbagai pihak sangat diharapkan.

Bandung, 10 Maret 2017

                                                                                                                     Penulis,

Kata Pengantar………………………………………………………………………………………1

Daftar Isi…………………………………………………………………………………………….2

BAB I………………………………………………………………………………………………..3

1.1 Latar Belakang…………………………………………………………………………....3

1.2RumusanMasalah …………………………………………………………………………3

1.3 Tujuan…………………………………………………………………………………….3

1.4 Manfaat…………………………………………………………………………………..3

1.5 Metode Penelitian………………………………………………………………………..4

BAB II……………………………………………………………………………………….5

2.1 Suku-suku yang Pernah Berjaya di Palestina…………………………………………………  5  

2.2 Masuknya Islam ke Palestina………………………………………………………….5  

2.3 Kemunduran Islam di Palestina……………………………………………………….7  

BAB III……………………………………………………………………………………10

3.1 Kesimpulan………………………………………………………..…………………...10

3.2 Saran……………………………………………………………………………………11

BAB I

PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang

Palestina merupakan sebuah negeri di kawasan Timur Tengah yang mengandung arti negeri orang-orang Filistin. Dalam Alkitab Injil, Palestina disebut juga tanah Israel, tanah Tuhan, tanah suci, dan tanah bangsa Ibrani. Negeri ini banyak mempunyai sejarah yang panjang bagi agama-agama Yahudi, Kristen, dan Islam. Batas-batas sekarang dibarat L. Tengah, ditimur S. Yordania dan L. Mati di Utara G. Herman pada perbatasan Suriah-Libanon, dan diselatan Semenanjung Sinai. Letaknya diantara Mesir dan Asia Barat Daya menjadikannya pusat sengketa berbagai bangsa.

Palestina merupakan wilayah yang diperebutkan, bukan karena letak geografisnya tapi juga karena negerinya yang nyaman.

Palestina pernah dikuasai oleh beberapa kaum dan kerajaan, kaum Yahudi pun pernah mencicipi kejayaan di tanah suci ini, kerajaan Persia juga turut berjaya didalamnya.

Lebih dari itu islam juga pernah berjaya di Palestina bahkan kejayaan islam terkenal hingga keluar Timur Tengah, Palestina juga pernah menjadi sentral perdagangan sehingga banyak orang yang ingin menetap di Palestina.

Ada banyak kaum, agama dan kerajaan yang pernah menguasai Palestina, selengkapnya akan dibahas di makalah ini.

1.2  Rumusan Masalah

a.       Suku-suku mana saja yang pernah menguasai Palestina?

b.      Kapan islam masuk ke Palestina?

c.       Kapan islam jatuh di Palestina?

1.3  Tujuan Masalah

a.       Untuk mengetahui suku mana saja yang pernah berjaya di Palestina

b.      Untuk mengetahui kapan Islam masuk dan bagaimana penyebarannya

c.       Untuk mengetahui sebab keruntuhan Islam di Palestina

1.4  Manfaat Penelitian

1.      Manfaat penelitian bagi penulis dan pembaca

a.       Mengenal Islam di Timur Tengah khususnya Palestina

b.      Mengetahui kejayaan Islam di Palestina

c.       Mengetahui keruntuhan Islam di Palestina

1.5 Metode Penyusunan

Data yang dikemukakan dalam makalah ini diperoleh melalui berbagai cara. Pertama, dengan membaca buku-buku sumber yang ada hubungannya dengan Sejarah Islam dan berbagai macam sumber Internet.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Suku-suku yang Pernah Berjaya di Palestina

 Palestina disebut juga negeri Kan’an. Sejak lebih dari 4000 tahum, orang-orang Kan’an telah hidup di Palestina. Meraka telah menbangun kota-kota dan istana. Tempat-tempat peribatan yang dihiasi dengan berhala-berhala didrikan untuk menyembah alam, terutama tuhan badai yang menciptakan manusia. Rumah-rumah mereka juga dibangun dengan bentuk yang indah dan unik. Negeri ini kemudian menjadi tempat turunnya sebagain Nabi Allah swt yang menyerukan umat manusia untuk mengesakan-Nya. Diantara nabi yang turun di kota ini yaitu Ibrahim As dia pernah berada di Mekkah meninggalkan putranya Ismail yang menjadi bapak bagi sejumlah besar suku bangsa Arab. Putranya juga Ishaq tinggal ditanah Palestina.

Sekitar abad ke-13 atau ke 14 SM suka-suku Ibrani dibahwah pimpinan Yusak berhasil menguasai beberapa kawasan Palestina. Ketika itu, suku-suku Kan’an-Semitik yang berhasil semenanjung Arabia telah menghuni kawasan tersebut. Bangsa Yahudi mencapai kejayaannya dimasa nabi Daud AS dan Sulaiman AS.akan tetapi, keberadaan yahudi segera terpecah kedalam dua kerajaan: Israel dan Yahuza. Mulai abad ke 7 SM, kerajaan mereka berturut-turut mendapat serangan dari Persia (Iran) Macedonia, Assyira, (Kota kuno di sekitar Mesopotania, sekarang Irak), dan Babylonia (bagian selatan Mesopotania) pada tahun 64 SM, kerajaan romawi menguasai Yerussalem (al-Quds), kemudian melebarkan sayapnya keseluruh Palestina yang masa itu dihuni oleh bangsa-bangsa Yahudi, Adomnia, Etoria, Amonia dan Arab. Pada saat itu, Taurat pun mengalami penyelewengan dari aslinya dengan munculnya Talmud, kitab pedoman umat Yahudi yang baru. Kedatangan Isa AS dengan membawa ajaran-ajaran Allah SWT yang terhimpun dalam kitab Injil segera mendapat tantangan dari umat Yahudi. Meskipun demikian, agama Isa yang kemudian dikenal dengan Nasrani atau Kristen ini lambat laun berhasil menanamkan pengaruhnya kepada penduduk di kawasa itu.

2.2 Masuknya Islam ke Palestina

Semenjak awal sejarah Islam, Palestina, dan kota Yerusalem khususnya, telah menjadi tempat suci bagi umat Islam. Sebaliknya bagi Yahudi dan Nasrani, umat Islam telah menjadikan kesucian Palestina sebagai sebuah kesempatan untuk membawa kedamaian kepada daerah ini.

Sekitar abad ke-7 mulailah kontak Islam dan Palestina. Pada masa ini kawasan yang disebut Syam (Suriah) termasuk didalamnya Palestina. Kontak awal Palestina dengan Islam ketika Nabi Muhammad SAW mengadakan perjalanan Ilaihah (Isra). Yaitu perjalanan Nabi SAW dari Mekkah ke Yerussalem. Setelah terjadi Isra, sejak periode Mekkah dan selama satu tahun di Madinah, Baitul Maqdis merupakan kiblat pertama umat islam. Selain perintah Allah swt juga pengisyaratkan protes Nabi SAW atas penganiayan orang-orang Quraisy Mekkah terhadap kaum Muslimin serta larangan melakukan ibadah di masjidil Harram. Pada tahun-tahun pertama perkembangan islam. Setelah satu tahun di Madinah, datanglah perintah Allah terhadap rasulnya untuk menghadap kiblat ke Ka’bah.

Setelah Muhammad wafat (632) ekspansi keluar semenanjung Arabia dilakukan oleh para khalifahnya. Ditaklukan pada masa Abu Bakar As-shidiq (632-634). Amr bin AS, yaitu Gaza (Mesir), secara berturut-turut menaklukan Sabest (Samarra, Irak), Nablus, Ludd dan daerah sekitarnya, Yupan, Awamas, Baitjibri (Arab), Yapa, dan Rafah. Abu Ubaidah dimasa khalifah Umar bin Khottob (634-644) berhasil menaklukan Elia (sebutan Yerussalem masa itu).

Palestina ditaklukkan oleh Umar Bin Khattab, khalifah kedua. Ketika memasuki Yerusalem, toleransi, kebijaksanaan, dan kebaikan yang ditunjukkannya kepada penduduk daerah ini, tanpa membeda-bedakan agama mereka menandai awal dari sebuah zaman baru yang indah. Seorang pengamat agama terkemuka dari Inggris Karen Armstrong menggambarkan penaklukan Yerusalem oleh Umar dalam hal ini, dalam bukunya Holy War:

Khalifah Umar memasuki Yerusalem dengan mengendarai seekor unta putih, dikawal oleh pemuka kota tersebut, Uskup Yunani Sofronius. Sang Khalifah minta agar ia dibawa segera ke Haram asy-Syarif, dan di sana ia berlutut berdoa di tempat temannya Muhammad melakukan perjalanan malamnya. Sang uskup melihatnya dengan ketakutan. Ia pikir, pastilah akan menjadi penaklukan penuh kengerian yang pernah diramalkan oleh Nabi Daniel akan memasuki rumah ibadat tersebut; Ia pastilah sang Anti Kristus yang akan menandai Hari Kiamat. Kemudian Umar minta melihat tempat-tempat suci Nasrani, dan ketika ia berada di Gereja Holy Sepulchre, waktu sholat umat Islam pun tiba. Dengan sopan sang uskup menyilakannya sholat di tempat ia berada, tapi Umar dengan sopan pula menolak. Jika ia berdoa dalam gereja, jelasnya, umat Islam akan mengenang kejadian ini dengan mendirikan sebuah mesjid di sana, dan ini berarti mereka akan memusnahkan Holy Sepulchre. Justru Umar pergi sholat di tempat yang sedikit jauh dari gereja tersebut, dan cukup tepat (perkiraannya), di tempat yang langsung berhadapan dengan Holy Sepulchre masih ada sebuah mesjid kecil yang dipersembahkan untuk Khalifah Umar.

Mesjid besar Umar lainnya didirikan di Haram asy-Syarif untuk menandai penaklukan oleh umat Islam, bersama dengan mesjid al-Aqsa yang mengenang perjalanan malam Muhammad. Selama bertahun-tahun umat Nasrani menggunakan tempat reruntuhan biara Yahudi ini sebagai tempat pembuangan sampah kota. Sang khalifah membantu umat Islam membersihkan sampah ini dengan tangannya sendiri dan di sana umat Islam membangun tempat sucinya sendiri untuk membangun Islam di kota suci ketiga bagi dunia Islam.

 Pendeknya, umat Islam membawa peradaban bagi Yerusalem dan seluruh Palestina. Bukan memegang keyakinan yang tidak menunjukkan hormat kepada nilai-nilai suci orang lain dan membunuh orang-orang hanya karena mereka mengikuti keyakinan berbeda, budaya Islam yang adil, toleran, dan lemah lembut membawa kedamaian dan ketertiban kepada masyarakat Muslim, Nasrani, dan Yahudi di daerah itu. Umat Islam tidak pernah memilih untuk memaksakan agama, meskipun beberapa orang non-Muslim yang melihat bahwa Islam adalah agama sejati pindah agama dengan bebas menurut keinginannya sendiri. Perdamaian dan ketertiban ini terus berlanjut sepanjang orang-orang Islam memerintah di daerah ini. Akan tetapi, di akhir abad kesebelas, kekuatan penakluk lain dari Eropa memasuki daerah ini dan merampas tanah beradab Yerusalem dengan tindakan tak berperikemanusiaan dan kekejaman yang belum pernah terlihat sebelumnya. Para penyerang ini adalah Tentara Perang Salib.

2.3 Kemunduran Islam di Palestina

Ketika dunia islam mengalami masa disintegrasi atau terpecah belah (1000-1250) palestina pernah berkali-kali menjadi arena perang salib. Tentara Perang Salib merampas Yerusalem setelah pengepungan lima minggu, dilanjutkan perampasan perbendaharaan kota dan membantai orang-orang Yahudi dan Islam. Ketika orang-orang Yahudi, Nasrani, dan Islam hidup bersama dalam kedamaian, sang Paus memutuskan untuk membangun sebuah kekuatan perang Salib. Mengikuti ajakan Paus Urbanius II pada 27 November 1095 di Dewan Clermont, lebih dari 100.000 orang Eropa bergerak ke Palestina untuk “memerdekakan” tanah suci dari orang Islam dan mencari kekayaan yang besar di Timur. Setelah perjalanan panjang dan melelahkan, dan banyak perampasan dan pembantaian di sepanjang perjalanannya, mereka mencapai Yerusalem pada tahun 1099. Kota ini jatuh setelah pengepungan hampir 5 minggu. Ketika Tentara Perang Salib masuk ke dalam, mereka melakukan pembantaian yang sadis. Seluruh orang-orang Islam dan Yahudi dibasmi dengan pedang. Perang salib satu terjadi antara tahun 1096 dan 1144. Perang salib dua antara tahun 1144 dan 1192. Perang salib tiga antara 1193 dan 1291.

      Selama 400 tahun Palestina berada di bawah kekuasaan  Ottoman. Hal ini dimulai pada tahun 1517 dalam rangka serangan Sultan Salim I terhadap Mamluk Mesir dan berakhir pada tahun 1917/1918, ketika Inggris merebut kawasan Bulan Sabit dari penduduk orang-orang Usmani. Periode antara abad ke-18 dan ke-20 merupakan masa perubahan-perubahan dramatis. Perubahan-perubahan tersebut disebabkan oleh beberapa factor, yaitu:

1.      Penetrasi, penerobosan bangsa asing dan keterlibatan mereka dalam urusan-urusan negeri membuat Palestina menjadi menjadi arena persaingan diantara kekuatan-kekuatan Eropa

2.      Pertumbuhan penduduk meleadak dengan emigrasi Yahudi-Eropa secara besar-besaran sebagai akibat penindasan terhadap mereka di Eropa Timur

3.      Menjadi pasar dunia akibat terjadinya perkembangan ekonomi dan meluasnya hubungan antarnegara.

4.      Perubahan dalam peran pemerintah dan struktur administrasi

5.      Munculnya kekuatan baru

Kesultanan Ottoman dan negara-negara Islam membangun pemerintahan mereka berdasarkan perintah Al-Qur'an tentang pemerintahan yang toleran, adil, dan berprikemanusiaan. Alasan keadilan dan peradaban yang dipertunjukkan oleh Umar, Salahuddin, dan sultan-sultan Ottoman, serta banyak penguasa Islam, yang diterima oleh Dunia Barat saat ini, adalah karena keimanan mereka kepada perintah-perintah Al-Qur'an, yang beberapa di antaranya adalah sebagai berikut:

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (Qur'an, 4:58)

Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabatmu. Jika ia kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui segala apa yang kamu kerjakan. (Qur'an, 4:135)

Penelitian tentang Palestina selama masa Ottoman terakhir mengungkap suatu kemajuan dalam kesejahteraan, perdagangan, dan industri di seluruh wilayah ini.

Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. (Qur'an, 60:8)

Dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman itu berperang hendaklah kamu damaikan antara keduanya! Tapi kalau yang satu melanggar perjanjian terhadap yang lain, hendaklah yang melanggar perjanjian itu kamu perangi sampai surut kembali pada perintah Allah. Kalau dia telah surut, damaikanlah antara keduanya menurut keadilan, dan hendaklah kamu berlaku adil; sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil. (Qur'an, 49:9)

Sejak serangan berbagai bangsa datang silih berganti terhadap Palestina, umat yahudi meninggalkan negeri ini dan mengadakan penyebaran diberbagai negeri, seperti di Maroko, Spanyol, Rusia, dan Polandia. Keempat daerah tersebut pada masa-masa selanjutnya bertransformasi menjadi pemukiman-pemukiman Yahudi. Ketika itu pula gerakan Zionisme mulai tumbuh dan berkembang luas. Gerakan zionisme adalah sebuah gerakan politik yang dilegitimasi oleh doktrin-doktrin agama yang menghendaki agar orang-orang Yahudi menguasai seluruh wilayah Palestina tanpa terkecuali. Inilah awal munculnya konflik berkepanjangan di Palestina dan wilayah-wilayah Arab lainnya.

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Sekitar abad ke-13 atau ke 14 SM suka-suku Ibrani dibahwah pimpinan Yusak berhasil menguasai beberapa kawasan Palestina. Ketika itu, suku-suku Kan’an-Semitik yang berhasil semenanjung Arabia telah menghuni kawasan tersebut. Bangsa Yahudi mencapai kejayaannya dimasa nabi Daud AS dan Sulaiman AS.akan tetapi, keberadaan yahudi segera terpecah kedalam dua kerajaan: Israel dan Yahuza. Mulai abad ke 7 SM, kerajaan mereka berturut-turut mendapat serangan dari Persia (Iran) Macedonia, Assyira, (Kota kuno di sekitar Mesopotania, sekarang Irak), dan Babylonia (bagian selatan Mesopotania) pada tahun 64 SM, kerajaan romawi menguasai Yerussalem (al-Quds), kemudian melebarkan sayapnya keseluruh Palestina yang masa itu dihuni oleh bangsa-bangsa Yahudi, Adomnia, Etoria, Amonia dan Arab.

Sekitar abad ke-7 mulailah kontak Islam dan Palestina. Pada masa ini kawasan yang disebut Syam (Suriah) termasuk didalamnya Palestina. Kontak awal Palestina dengan Islam ketika Nabi Muhammad SAW mengadakan perjalanan Ilaihah (Isra). Yaitu perjalanan Nabi SAW dari Mekkah ke Yerussalem. Setelah terjadi Isra, sejak periode Mekkah dan selama satu tahun di Madinah. Palestina ditaklukkan oleh Umar Bin Khattab, khalifah kedua.

Ketika dunia islam mengalami masa disintegrasi atau terpecah belah (1000-1250) palestina pernah berkali-kali menjadi arena perang salib. Tentara Perang Salib merampas Yerusalem setelah pengepungan lima minggu, dilanjutkan perampasan perbendaharaan kota dan membantai orang-orang Yahudi dan Islam. Ketika orang-orang Yahudi, Nasrani, dan Islam hidup bersama dalam kedamaian, sang Paus memutuskan untuk membangun sebuah kekuatan perang Salib. Mengikuti ajakan Paus Urbanius II pada 27 November 1095 di Dewan Clermont, lebih dari 100.000 orang Eropa bergerak ke Palestina untuk “memerdekakan” tanah suci dari orang Islam dan mencari kekayaan yang besar di Timur. Setelah perjalanan panjang dan melelahkan, dan banyak perampasan dan pembantaian di sepanjang perjalanannya, mereka mencapai Yerusalem pada tahun 1099. Kota ini jatuh setelah pengepungan hampir 5 minggu. Ketika Tentara Perang Salib masuk ke dalam, mereka melakukan pembantaian yang sadis. Seluruh orang-orang Islam dan Yahudi dibasmi dengan pedang. Perang salib satu terjadi antara tahun 1096 dan 1144. Perang salib dua antara tahun 1144 dan 1192. Perang salib tiga antara 1193 dan 1291. Namun mereka tidak pernah berhasil merebut Palestina dari kekuasaan islam.

3.2 Saran

Ada beberapa saran yang akan penulis sampaikan diantaranya yaitu sebagai berikut:

               3.2.1 Saran untuk Para pembaca

Penulis berharap kepada para pembaca hendaknya membaca makalah ini tidak sebagian tetapi seluruhnya sehingga tidak ada kekeliruan atau kesalah pahaman.Dan Penulis berharap segala kesalahan dan kekurangan dalam penyusunan makalah ini menggerakan hati pembaca untuk memberikan masukan dan nasehat yang kedepannya bisa membuat penulis lebih maju dan lebih bersemangat belajar.Semoga pembaca dapat mengambil pelajaran sebesar-besarnya, memahami dan melanjutkan penelitian.

                 3.2.2 Saran untuk Peneliti

Dalam proses pembuatan makalah ini, berbagai kesulitan dirasakan oleh penulis, dari mulai melawan rasa malas hingga kurangnya bahan guna menyelesaikan tugas ini, Penulis juga merasa, bahwa makalah ini masih sangat banyak kekurangan, sehingga penulis berharap agar pembaca memberi kritikan ataupun koreksi agar penulis dapat melakukan perbaikan dalam makalah ini.

Daftar Pustaka

1.      Dr. Baraniq.1194.Muhammad dan Yahudi.Surabaya:Penerbit Pustaka Progresif.

2.      https://web.facebook.com/notes/393654784013172/?pnref=story

3.      Ensiklopedi Islam